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2022-10-0123:59:13行善功德1 6,3642526026字阅读86分45秒

2014年的国庆节,七天长假,作为一名佛弟子,带领年近七旬的老母亲、妻子及女儿,前往上海,让老母亲领略上海外滩、苏州、杭州的美景,也尽自己的一片孝心。在上海城隍庙,结缘到《太上感应篇》,此前在阴历七月十五,在西安卧龙禅寺的盂兰盆会上,也曾结缘过《太上感应篇》。此书成书于北宋年间,劝人行善积德。开篇即明言:“太上曰:福祸无门,惟人自召,善恶之报,如影随形。”又有言:“故吉人语善,视善,行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶,视恶,行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。”与宇宙因果定律相应,正所谓“因果之报,如影随形”,当知乃三世因果综合之体现。笔者也曾拜读果卿居士所著的《现代因果实录》,深受启发。

在2015年的腊月二十三,带女儿前往西安卧龙寺礼佛、供养三宝,在常安法师的带领下,目睹了冬天佛七时牡丹开放之瑞相。用过斋饭,受法师的邀请,将自己所经历的因果、所阅读之佛经,与四位居士宣讲。法师开示:笔者即已做到全素食、过午不食,深入学习经书,并有着高等学府博士、副教授的文化学历,笔者的宣讲,通俗易懂,四位居士深受启迪,应为人宣讲,而作法布施。布施中,财布施、法布施、无畏布施,以法布施功德为最。若能劝得一众生食素,相当于救度1700多条生命。春节过后,犹豫之际,再次请示法师,是否妥当,法师在斯里兰卡修学之际,特地打来电话,开示鼓励;另一方面,也请教湖南常宁弥峰寺(怀富和尚发心修建,现怀富和尚已般涅槃,得舍利很多,舍利塔正修建中)住持来贤法师的鼓励,使我下定决心,完成此著。第一稿发布后,受河南安阳定国讲寺宗妙法师、西安卧龙禅寺常安法师指正,笔者又作了修改,欢迎广大读者批评指正。

我在不惑之年,经历了亲人离世、爱别离、求不得、放不下等人生苦楚,也有金榜题名、医学博士、副教授等种种荣耀,深深体会到了人生的无常,精进学佛的同时,愿将笔者自己亲历、目睹的因果见闻,汇集成册,希望众生能引以为鉴,断恶向善,积德改命。

一、长寿短寿篇—父母恩重难报

1.孝养父母可获福报

身体发肤,受之父母。人秉承天地之灵气,地火水风,四大结合,因一念无明,及与父母宿世因缘关系,而入母胎,成为该家庭的一员。母亲怀胎十月,朝暮担忧,本为红颜苗条,怀胎后身体沉重,混混沉沉,担忧能否安全生产;一朝呱呱坠地,更以母乳喂养,母乳皆为母亲血所化;在冬天的寒夜,幼儿尿床,母亲将干的地方让给孩子,自己则将尿湿处暖干;及至长大,为子女入托、上学、工作、结婚生子而忙碌,担忧,直至寿终,方才作罢。因此,《佛说父母恩重难报经》中,释迦牟尼佛讲,父母有怀胎十月恩、回暖就湿恩等恩,即使打骨出髓,自剜眼目,亦不能报父母深恩。笔者年轻时未曾完全领会,等到自己有了子女,才深深体会到父母的恩重难报。

笔者在十九岁时考入西安某知名大学,正是在那年春节后、高考前,先父去世,家庭顿时陷入困顿。记得当时在医院看着先父躺在冰冷的太平间,痛苦流涕,茫然失措。为母亲,鼓起勇气,来到西安,端正身心,节衣缩食,奋发向上,每门功课都优秀,回报先父和母亲。由于成绩优秀,适逢遴选七年制本硕连读,抱着试试的心态而成功遴选,顺利获得硕士学位并留校工作至今。后来又获得博士学位、出国深造。现在想来,这样顺利,与自己的一片孝心密不可分。《弟子规》有言:首孝悌,次谨信,有余力,而学文。孝养父母,中国古代的大德做的很好,有绝版24孝图,感人泪下。我们每个人,在为名闻利养忙碌之时,在春节阖家团圆时,是否扪心自问,我们是否像大德那样,做到了孝养父母呢?《朱子治家格言》中有言:祖宗虽远,祭祀不可不诚。我们每个人,在清明时节,是否诚心为先祖而祭祀呢?

作男子的,要孝养父母、岳父母,作女子的,要孝养父母、公婆。岳父母、公婆尤为重要。笔者就以自己的亲属为例,阐明孝与不孝的果报。

笔者的外婆,在35岁时即守寡,矢志不渝,将5个子女拉扯长大成人,并将十几个外孙、外孙女一一看大(其中包括笔者)。当年,笔者的小姨,1岁多时,就失去父亲。当年外婆家庭经济实在困难,揭不开锅,意欲将小姨送给有能力的家庭,二姨当时不舍,流着泪讲:“娘,别把小妹送人,我们姐弟们以后都听话,不让娘生气,也都干活……”。外婆也泣不成声,下定决心,给人做小工,当保姆,将子女们拉扯成人(赞:父母乃先天之命,夫妻乃后天之命。年轻守寡,而能矢志不渝,尽此一报身,实乃大德)。笔者大姨,作为长女,当时已20多岁,勇于和母亲一起挑起家庭的重担,虽为女身,实为好男儿之不可为,提携着弟弟、妹妹们共度难关,后来为统管一个大单位的总经理兼党支部书记,两位男士给她做副手;大姨父也同甘共苦,踏实为人,年轻时虽为市领导的通讯员,但未曾谋取私利。两位老人现已年过八十,笔者在2015年春节,还去拜望了他们,两位老人耳聪目明,和蔼可亲,特别是笔者的大姨,平时去晨练,尚有很多同龄人,喜欢听她讲话,宣扬做人及人生道理,从者颇多,一天不去,他们会找到家里看望,实乃“精神领袖”;大姨父,两眉偏外侧长长的,懂面相者皆知,此为寿者相;刚有了重孙子,五世同堂,岂不为忠孝、阴德中得来者乎?

再看笔者的小姨,现已过60岁,身体康健,耳朵垂原来很小;年轻时,婚后一直与外婆一起住,孝养母亲(赞!现在的年轻人,不能与公婆、岳父母同住一所);笔者年幼上小学时,也在她们家生活;在1993年,为外婆养老送终,尽子女的职责,《弟子规》有言:“亲有疾,药先尝;昼夜侍,不离床”。扪心自问,在笔者先父住院的9天里,笔者未曾侍奉先父一日一夜,每每回想起来,痛心疾首,在此娑婆世界,不能再尽子道侍奉他老人家,永存遗憾!在这里发露忏悔!后来虽志诚志痛为先父守灵,守孝百天而理发,在盂兰盆会上跪在地上祈请三宝加被以增加先父莲位,每天读诵受持一部《地藏菩萨本愿经》为祈先亡离苦,行六波罗蜜以增先父莲位,但比起笔者小姨,心中惭愧;比起虚云老和尚,病中为报父母深恩,而燃指供佛,我真是差之千万亿倍;比起虚云老和尚,为报父母深恩,从浙江普陀山,步行两年,三步一拜,至五台山拜见文殊师利法王子菩萨摩诃萨,望洋兴叹。2015年元旦,笔者再次见到小姨,年逾60岁的她,身强体健,我问她:“耳朵垂何时变这么大且一脸福相?”小姨笑着回答:“自1993年送完你姥姥,耳朵垂象凭空捏长了似的。”而小姨的手相,自己讲,原来很乱,现在不知何故很清晰。更为难能可贵的是,小姨的婆婆,一辈子行善积德,且广为宣传,而得高寿,92岁时寿终正寝,即五福(长寿、富贵、康宁、好德、善终)中最大的福报,善终,临终前将后事均已安排妥当,无疾而终。小姨在侍奉婆婆时,婆婆大便不通,打8支开塞露,最后一通,给小姨弄了一身。小姨啥话不说,自去清洗干净,如此孝养于婆婆。而小姨的公公,2015年春节前,98岁寿终正寝,亦得善终。纵观两位老人生平,广做善事。笔者幼年时,还与两位老人、表弟(我小姨的儿子)一起在农村放过牛。小姨的公公,年轻时在医院里当电工,乐善好施,发工资时,买物布施给穷人,行善积德,而得大福报。

再讲讲我伟大的母亲,我身边的菩萨,我困难时的观世音菩萨。“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归”,她老人家46岁时守寡,矢志不渝。尽管没了丈夫,依旧孝养公婆。“吃亏是福”,宇宙间能量守恒,“善人人欺天不欺”。1999年,奶奶临终之时,医生讲,过不了当夜。所有子女及儿媳妇中,我母亲在病床前守着老人,第二天叔叔家女儿要办婚事,明言若老人走,先不办白事,先办喜事,婶婶当天在院内大喊:“老天爷啊,开开眼吧,家里第一桩喜事,咋就这么样呢”。在老人弥留之际,母亲一直为奶奶搓着胳膊,搓着腿,呼唤着:“娘,娘,醒醒啊……”。至凌晨5点,奶奶醒了过来,讲她梦见她父亲、母亲来接她,已经过去了,又被呼唤回来。给医生讲,医生认为不可思议;母亲跑回去报信,叔叔、姑姑们本都以为不行了,听说后,也认为不可思议。现在我们想来,《地藏经》中有言:“是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道。何况本造恶者。是临命终之人,眼耳更无见闻。是诸眷属,当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号,能令亡者离诸恶道,诸魔鬼神悉皆退散。”那么,奶奶当时所见的父母来接,乃是恶道鬼神变化所作,也警醒我们后人,佛菩萨所言皆是实相,真谛,我们当依法实施,自度度他。至此,奶奶很快出院,家中归于正常,一月后,奶奶才离世。从此当知,母亲作为贞洁功德之人,孝心尚能为婆婆延寿一月!现在才渐渐明白,正因为母亲行此大孝之举,为我兄弟三人积下阴德,正是从那年开始,兄弟三人家境渐宽,两位哥哥的生意逐渐步入正轨,我在第二年留在了知名高校的附属医院工作,岂非母亲大人阴德加被乎?而母亲也孝养了公婆,耳朵垂很大,现在虽近70岁,身体康健,耳聪目明,记忆力特好,岂不从阴德中得来者乎?

还有一段关于母亲和我的亲身经历。家母与小姨姐妹情深,小姨的婆婆逝世后,母亲当时陪小姨一同去殡仪馆火化小姨的婆婆,分派给母亲哭丧(此为陋习,亡者脱离肉体,正对六道眷属放不下,若再有哭丧,徒增其眷恋,更放不下,而徒增了脱六道轮回之阻碍)。母亲哭得投入,慢慢人群都走了,只剩她一人,这才慢慢止住哭声,跟随到队伍。哪知当天下午回到家中,即不能起来,感觉意识清楚,但睁不开眼(此为俗语“压睡”,想来是在殡仪馆,独自一人大哭所致),感觉很难受。当时是2014年春季,笔者已学佛,随身佩戴在卧龙寺法物流通处所结缘的、包括楞严咒、六字真言等多神咒护身符,虽不在母亲身边(笔者在故乡的外省工作),是周六下午,俯身给女儿系溜冰鞋带时,护身符从衣服内掉出。如今回想起来,很清楚,女儿溜冰去后,笔者坐在场外座位上,拿起手机给母亲打电话。电话那边的母亲,一听电话响起,拿起手机一接通,顿时恢复自如。诸佛菩萨加被之力不可思议,神咒护身符之神力不可思议,一个电话,让诸魔退散!也正是从那时起,笔者专程为家中老人请来多神咒护身符,以尽孝道。现在每每想起,佛菩萨加持之力诚不可思议!

在这里,我也想提一下面相。相由心生。人40岁之前的相貌,可以讲父母遗传的多些;而40岁以后的相貌,就由一个人的心地、福德所决定。修行者,根据一个人的相貌,即可判断其心地、福德及善恶业;仁义之人,相貌平和,端庄;心胸狭隘、凶险之人,则相貌不端。《寿康宝鉴》中多次的因果案例,提到相面之人,能看人的阴德纹(阴鸷纹)而知其兴衰祸福。《地藏菩萨本愿经》中,大长者子见到狮子奋迅具足万行如来,“见佛相好,千福庄严,因问彼佛,作何行愿,而得此相?时狮子奋迅具足万行如来告长者子,欲证此身,当须久远度脱一切受苦众生”。时大长者子因地发愿,愿尽未来际不可计劫,为是罪苦六道众生,广设方便,使令解脱,而我自身方成佛道。当时的大长者子,即是地藏王菩萨!誓愿弘深,顶礼赞叹!人中、鼻子、耳朵,这些器官,无不在透露着一个人的寿、财、福等信息。以静心观之,原来世间万物,均在说佛法,只是我们自身,迷惑障难,未解其意罢了!

明朝时有位袁了凡先生,年轻时遇到相士,给他准确的讲明:寿命五十余岁,命中无子,何时参加何种考试,名次如何,算的很清楚。起初他不信,但到后来,参加了几次考试后,发现相士所言一一应验,不差毫厘。袁了凡先生后得遇高僧,讲出了自己的想法:既然命已前定,自己既不需再努力,任由命数安排罢了!高僧告诉他,命由业力所致,业力难转,但运数,却是可以转变的。如何转变呢?断恶向善,积功累德,便可改变命运。了凡先生善根深厚,闻即信、愿、行,与妻子一起,建立了功过格,每天将自己及妻子所为的善事、恶事一一记录,善事为功,恶事、乃至恶念为过。善事包括:布施穷苦人,修补道路,助印善书、经书,买物放生,戒杀,爱惜物命,孝养父母,友爱兄弟姐妹,善待穷苦,忍辱,照顾身口意,等等;恶事包括:贪念,嗔恨,嫉妒贤能,傲慢穷苦,为富不仁,为口腹之欲恣情杀害物命,邪淫(意念中有也不可,见他色美而起淫心,报在妻女),巧取豪夺(属窃盗罪,当受贫穷苦楚报),等等。这样做下来,善事越来越多,而恶事越来越少,得五子,并金榜题名为进士,延寿至七十余岁,可谓五福临门。袁了凡先生为以亲身经历教育后代,警醒后人,著有《了凡四训》。断恶向善,积德,真的可以改命,诸位读者,坚定去做,定可深有体会。为什么呢?天道从容,倘若一个人所作所为,顺应了天道,与佛菩萨感应道交,世间事,属格物的范畴,自然就很容易。从因果的角度,种善因,自然得善报。我与众生,本无差别。若要得到什么,就要布施什么。布施若能做到无相布施(不著于相),并将功德回向十法界众生,其福不可为喻,百生、千生受大福利;如回向给自身或自家眷属,则三生受乐,舍一得万报(地藏经所言)!《无量寿经》上,阿弥陀佛在成佛前所立的48弘愿中,第9愿就是“他心通愿”,乘佛本愿,往生西方极乐世界(在南阎浮提,就是地球西边无量那由他俱胝远)的都是阿维越致菩萨,都有紫磨真金色身,金刚阿那延身(金刚不坏之身)。我们起心动念,十方诸佛菩萨都知道,何况我们所做的事。所以发菩提心,度脱一切罪苦众生,就能得到十方诸佛菩萨、天龙鬼神的日夜卫护,所求之事皆遂愿,长寿健康,家宅永安。

记得在学佛网上看到过一则救度众生而延寿的案例:一位小沙弥,7岁时,他师父入定观,知其寿命不长于时日,便嘱咐他回去看看父母。小沙弥领命而去。回去途中,适逢下雨,见一蚂蚁窝,即将被雨水淹没,一念慈心,用泥土围一堤坝,救护了蚂蚁。待得回到师父身边,师父颇为诧异,入定观,知其不经意间,救护了蚂蚁窝中数万条生命,已延寿至70多岁。

此为所听说,那么我们结合笔者自身所见,皆得应验。因果不虚,孝养父母,乃为人立命之本。

那么,我们当如何孝养父母呢?

孝顺有三,一名小孝,以甘酯供养父母,养父母之身;二名中孝,丰功伟绩,光宗耀祖,养父母之志;三名大孝,让父母入佛慧,念佛成佛,了脱生死,不在轮回中受苦,登得彼岸。而无上至孝,乃发大众愿,以天下一切众生为父母,皆愿令入无余涅槃而度之,诸佛菩萨皆有此愿。此几种孝,哪种更为高尚,哪种更为宏深,应该不言而喻。

我们看看佛菩萨、高僧大德如何孝养父母。释迦牟尼佛,舍王位,抛家室,禅定49天,而证得般若智慧。观见众生因宿世因果,堕于六道(天,人,阿修罗,畜生,饿鬼,地狱),无有休息,旋出旋入。为使众生脱离生死,永取解脱,而广为说法。释迦牟尼佛涅槃前,到忉利天(欲界的第二重天,就是咱们一般讲的天宫)为佛母摩耶夫人说法,也是孝心深重!而将度脱六道众生嘱咐给了地藏王菩萨。地藏王菩萨久远劫(一劫相当于56万多年)来,为婆罗门女,为光母女,为使其母亲脱离恶道,而发大誓愿,地狱未空,终不成佛,孝感天地,为十方诸佛称扬赞叹。

《地藏菩萨本愿经》中记载,也不可思议阿僧祇劫之前,“时世有佛,名觉华定自在王如来,其佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。有一婆罗门女,宿福深厚,众所钦敬,行住坐卧,诸天卫护。其母信邪,常轻三宝。是时圣女,广设方便,劝诱其母,令生正见(可为大孝,让母亲入佛慧,了脱生死)。而此女母,未全生信。不久命终,魂神堕在无间地狱”。而婆罗门女,知道母亲不信因果,定落恶道。将家宅卖掉(放下了钱财),广求香华,及诸供具,来供养佛。见到觉华定自在王形像,在一寺中,于是婆罗门女以志诚孝顺之心,感得如来威神加被,告诉她:圣女,别自己悲伤,吾今示汝母之去向。那么婆罗门女在得知是觉华定自在王如来加被后,举身自扑,肢节皆损(将色身也放下了),赞!觉华定自在王如来告诉圣女,供养完,回去后,端坐思惟如来名号,即可知母所生去处(念佛而成就!)。好个婆罗门女,孝心深广,回去之后,端坐念觉华定自在王如来,一日一夜!而见自身到了地狱业海,并有无毒大鬼王稽首来迎,经中描述了三海之内,是大地狱,共号业海,也就是众生自己的恶业所召感的地狱,其水涌沸,有很多恶兽,尽复铁身,在海上飞走,海中有很多男子女人,被恶兽争取食啖。可怖之极,尊敬的读者读到此处,当端正身心,在暗室,亦不敢亏心,起心动念,都要善护念,否则,身、口、意造下恶业,当据本业所感,受相应的果报!而鬼王无毒告诉婆罗门女,其母悦帝利生天以来,经今三日,因为承蒙了孝顺之女:婆罗门女,为她设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺,才解脱了地狱之报,“悉得受乐,俱同生讫”。而婆罗门女明白此事后,就在觉华定自在王如来塔像之前,立下了弘誓愿:“愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。”婆罗门女,以一女儿之身,为报父母深恩,尚能放下钱财、身命,只为度脱母亲!誓愿如此弘深!地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提!那么世尊告诉我们,当时的婆罗门女,即地藏菩萨是!大孝至此,菩提心至此,笔者每每为之动容,为之慨叹,广大读者,我等当发心,以大愿地藏菩萨为楷模,将自己的五欲放下,尽心孝养父母,以尽子道!读诵《地藏经》,慎五辛(葱、蒜、韭菜)、酒肉、邪淫、妄语,孝顺父母,现世可得到28种利益,经书上都有。学佛的人为何要戒葱、蒜、韭菜呢?此类为辛类,佛菩萨和善神嫌其腥臭,而鬼类喜欢;就算会读诵很多部经书,也得不到感应道交;另一方面,此类食物,食后易引起人的淫心。“宁改千江水,不乱道人心。”什么意思呢?改动一江之水,水内的龙族众生不愿,会有果报及罪业(国家行为例外);那么,改动千条江水所造之罪业,比起扰乱修行之人的心来,还不及。所以这点我们尤其要注意。

《佛说盂兰盆经》中记载,大目犍连尊者,神通已达时,首先想到的是自己的母亲。入定观,发现自己的母亲在饿鬼道受苦,大目犍连尊者,托了一钵饭,以神通到饿鬼道,奉于母亲。母亲左手托钵,右手将饭放入口中时,饭即化为火炭,不能食用。大目犍连尊者捶胸痛哭,因不能救度母亲,而到释迦牟尼佛前,祈请世尊慈悲救度母亲。世尊赞叹大目犍连尊者孝顺之精神,并抚慰他,他母亲因贪念重,而堕入饿鬼道,业力所致,非他一人之力可救度。当在七月十五,佛欢喜日,设盂兰盆,其内供养香、华、油等物,供奉十方佛法僧三宝,靠十方僧团之力,可救度七世的父母,离苦得乐。

再看我们的五浊恶世,电视报道,家有数个儿子的七旬老母,住在破屋,无人问讯、孝养;也有双亲尸骨未寒,而争夺家产者;也有自己锦衣玉食,而父母可怜度日的。痛乎哀哉!此等辈人,当知,举心动念,神明克识;福祸无门,惟人自召!更何况对待的是,恩重如山的父母双亲!观其言行,可知祸福。殊不知,在自认为聪明、享乐的同时,善神远离,夺算夺纪,近在咫尺!世人当警醒!笔者也曾有过不孝母亲的言行,在这里发露忏悔,祈请十方诸佛菩萨接受佛弟子的忏悔!笔者每逢最困难时,皆是老母亲不远千里,以慈悲之心,过来帮衬,才得以渡过难关,记得有个典故,有个善男子,前往山中求见菩萨,法师开示:你回去,给你开门的,便是你的菩萨。该男子返回家中,天已黑,叩门,老母亲在家一直等待他,打开门,已做好饭在家中。此男子方才明白,自己的母亲就是自己最大的佛菩萨啊!我在2009年,乘飞机前往澳洲学习,在飞机的座位上要熬过9个小时,年轻人尚觉得吃不消。邻座有位老母亲,60由旬,不懂外语,自身前往澳洲,我问为何?老者回答:给儿子去帮忙带孙子。淡淡的一句话,可怜天下父母心,飞越重洋,只身一人,只为孩子在国外能安心工作!岂非我们的佛菩萨吗?

回忆2010年,我本命年,投外文文章屡投不中,经历了多半年,在年底,等待了3个月,又是坏消息,实在有些撑不住。首先想到的是母亲,拿起电话,给母亲打电话,不由哽咽。母亲第二天即从老家来到西安,善言劝慰,过完春节,终于盼来好消息。在准备晋升副教授的夏天,女儿放暑假,年近70的老母亲体恤儿子的艰难,再次加持,来到西安,帮着带孩子,做饭,才使我全身心投入竞争,而脱颖而出。现在回忆起来,自己的每一次进步,包括高考、为人父、读取博士、晋升副教授,都是老母亲慈悲加持、帮衬的结果啊!

《地藏菩萨本愿经》中,描述了五种无间罪,也就是世人造下后要下无间地狱的五种罪,第一条即为:不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期!岂不警醒世人!佛菩萨乃实语者,觉者,将“实相”告诉众生,意在慈悲度脱众生。正如《妙法莲华经》中所譬喻的,佛为大长者、尊贵无比,侍从百千,家宅广大。而其子(众生),在外苦力谋生。大长者派人讲孩子找回来,孩子不知长者是其父亲,以为要害他,而逃。长者以方便法,派两个衣衫破旧的家丁,接近孩子,告诉他,让他过来掏粪,并给双倍的工钱。这样让他回来,渐渐的让他接触管家之务,等他接受了,才告诉他,实为父子。那么我们娑婆世界众生,因一念无明,堕入轮回苦海,“轮转五道,暂无休息。动经尘劫,迷惑障难,如鱼游网,脱入暂出,又复遭网。”而释迦牟尼佛在涅槃前,为度佛母摩耶夫人,特地到忉利天宫,为母亲说法,而为《地藏菩萨本愿经》,本身即为孝顺之举!并交代给地藏王菩萨:“以是等辈,吾当忧念。汝既毕是往愿,类劫重誓,吾复何虑。”在涅槃前,为母亲说法,并为众生忧念,在阿逸多成佛以来(即弥勒佛,将于未来在娑婆世界示现成佛,现在兜率天内院说法),将众生托付给地藏王菩萨,誓愿何其弘深!志向何其广大!并有迦叶尊者领释迦牟尼佛的衣钵,入定于云南鸡足山,等待弥勒佛的降临。虚云老和尚曾于鸡足山重建丛林,在生命危难之际,得迦叶尊者摩顶授记,将自己的衣钵枕下而得痊愈。

《妙法莲华经》中还有譬喻,三界如行将枯塌的火宅,孩子们(众生)在其中玩耍嬉闹,不知危险,“须臾之间即遭诸毒”。而长者,即释迦牟尼佛,知孩子们的危险,如何方便的劝诱其出来火宅呢?以方便法,告诉他们,外面有很多好玩的鹿车、羊车,出来后,就给他们。有听话的(具有善根的),“闻即信受”,修行得出火宅,出来后,给长者要许诺之鹿车、羊车,结果发现,他们得到的是通体洁白的牛车(大乘佛法,无限殊好),较之鹿车、羊车,好之百千倍。未出三界的众生,如各种植物,佛雨法雨,众生因根器的不同,有的长成大树,有的长成小树,有的长成小草。而佛菩萨的慈悲用心,皆是为使众生证涅槃乐,了脱生死,正所谓无生无死。释迦牟尼佛在娑婆世界示现成佛,皆是以一大事因缘故,何大事呢?就是百千方便度脱众生。正如《妙法莲华经》中所记,为传播、流通经书,很多菩萨挺身而出,愿为助力,而释迦牟尼佛讲已有菩萨愿行此道,当时,虚空中涌出无量菩萨,皆为释迦牟尼佛所度。而很多与会者皆表示不信,讲世尊您39岁悟道,讲法这么些年,这些菩萨,已久远劫来行菩萨道,好比二十五岁男子,色美发黑,说百岁白发老者是自己儿子一样,难以置信。释迦牟尼佛即讲,世尊已在久远劫来成佛,只是在人间示现,为度众生。事实上,我们看到《妙法莲华经》中有记载,释迦牟尼佛与阿弥陀佛,有一世,曾为兄弟,为16位王子兄弟,皆是童子出家,广行菩提道。

且不讲自己的父母,恩重如山;公婆、岳父母,为宿世因缘,无缘不聚,此生为吾等长辈,当行孝道,尽此一报之身,了脱此缘。有虐待公婆者,其结局如何呢?

因牵涉到具体的人事,在这里不表姓氏及关系,将其言行、因果写出,希望能了却他们的恶业,使得他们离苦得乐,早日往生净土。某妇人,以泼辣著称,从来不肯吃亏,凡事都要争个上风,对待公婆,亦是如此。刚过门后不久,与公婆发生争执,不顾亲友劝阻,到街上去骂,站到台阶上,蹦跳着,指着婆婆的鼻子尖骂。表面看起来,占了上风。殊不知,天地从容作主张。不到50岁,即查出恶性肿瘤(在这里,对其是否杀生所致因果,因不得详细了解,不敢妄言,仅从孝道而论),经化疗、多次手术,仍未好转,年级轻轻,即撒手人寰。与前面所述两位老人,九十余岁善终相比,岂可同日而语!可悲可叹!

也应了《地藏菩萨本愿经》中所言:“悖逆父母者,天地灾杀报。”亦与《朱子治家格言》中“刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡”。中国有老话“厚德载物”,人世间的福报,包括长寿、富贵、康宁、善终,皆以好德为基础。好比一张桌子,能承受100斤的重物,若放上200斤,会如何呢?是不是肯定出问题呢?我们断恶向善,积功累德,才有这些福报的基础,而我们的目的,是行菩萨道,拔众生苦,予众生乐,而这些所谓人天福报,不求自得。行菩萨道,将自身需求降低,以己之福报,与众生分享,亦是代众生受苦,殊不知,吃苦即是消苦、消除业障,而享福即是消福啊!虽清苦,但转瞬即逝,人天福报,总是短暂。“三途是故乡”,为何这么讲呢?

这里要说到时间的概念。佛经中多次提到,不可思议阿僧祇劫,不可说劫前,也就是在很久很久以前,我们当代的人,如何理解这么多万年前呢?因为人类有文字记载,也就五千年。事实上,多地的考古发现,如所发现铀矿,以同位素半衰期检验,证实为史前之物。也就是说,在我们这个地球(娑婆世界)上,沧海桑田之前,还有更早的人类及文明。《妙法莲华经》中也记载,只要在一处有佛宣讲《妙法莲华经》,就有多宝塔现于虚空;若要宝塔中的古佛:多宝如来现身,须宣讲经书的佛,将十方世界的分身都集于宣讲的地方,多宝如来即于塔中现身。释迦牟尼佛为大众宣讲《妙法莲华经》时,即现多宝塔,世尊以大神力,将娑婆世界的众生移于他方,才将诸世界分身容纳于娑婆世界,多宝如来即于多宝塔中现身,并让了半个狮子座给世尊。

2.爱惜物命得福报

前面已讲过,小沙弥,慈悲心救众生,而得延寿。就因果、能量守恒法则,我们欲得长寿,当买物而放生,给众生生命,可获延寿之福报;我们欲得富贵,当布施给众生,财布施、法布施、无畏布施,而得富贵。放生功德不可思议!

真是天理昭彰,欲广福田,须凭心地。一点不假!

二、富贵贫贱篇—欲广福田,须凭心地。

世间的富贵、荣华,世人多求之;而贫贱,世人多恶之。那么,富贵和贫贱,所由者何?我们看到,有的人,一出生即在帝王家,富贵无比;有的人,一出生在山沟里,家徒四壁,是偶然的吗?我们每个人,从哪里来?最终到哪里去?我们在为名利奋斗、争夺时,可曾思考过此问题?佛讲,贫穷的原因,一为吝啬,二为前世偷盗的果报。《地藏菩萨本愿经》中言:“若遇窃盗者,说贫穷苦楚报。”今世贫穷,为前世悭吝之果报。我们首先要认命,认命后才能改命,即使不能现世看到,起码我们为未来世种下了福田。但如贪图一时的享受、欲望,造下罪业,堕落恶道,不知要在幽冥界受苦多少年。是福是祸,是圣是凡,都在我们的一念之间。

所以要求福报,求功德,都从自心做起。玄奘法师译的观世音菩萨《心经》上讲,是故无眼界,无意识界,乃至无老死,亦无老死尽。啥意思呢,就是人的神识(阿赖耶识)是不灭的,人死之后,只是色身坏了,会依据其今生及累世所作善恶,“据业受生”。《地藏经》上讲”无常大鬼,不期而至。冥冥游神,未知罪福。七七日内,如痴如聋。或在诸司,辩论业果。审定之后,据业受生“,这也就是为啥流传这么多年,为亡者七七超度的原因。人死之后,受生之前,神识也叫中阴身,因无色身障碍,而有他心通、神足通等神通,只是我们肉眼不能看到。我们看到的是三维世界,实际上世界有十一维之多。中阴身如5、6岁小孩高。只有大善之人,死后即可生天,还有念佛之人,乘佛本愿,临终时不惊不怖,阿弥陀佛来接引,直接往生,成为阿维越致菩萨,有金刚不坏之身,若想再来此世界,则可随意现身而来。再有大恶之人,直接堕地狱。

这些人不经历中阴界。中阴界中,六道所发的光不同,五方佛界交替放射耀眼灿烂之蓝光,清净白光,黄光,红色宝焰光及强烈绿光,中阴身因业力往往畏惧不前。天道微白光,人道浅黄光,阿修罗是淡绿光,地狱道是黑烟,饿鬼道是淡红光,畜生道是浅蓝光,中阴身因为这些光柔和暗淡,根据业力感应的光明显,就投生到那一道了。《中阴经》上讲,中阴众生饮吸于风。

《地藏经》上讲,何况善男女等,“闻健自修,分分己获”。就是自己身强力壮的时候修行佛法,利益均自己获得。若要出离三界,摆脱生死轮回,那么修习佛法是法门。读诵《地藏经》可以度脱我们身上的冤亲债主,保住性命。之后就是勤修佛法,称念佛名,最终往生,得金刚不坏之身,毕竟成佛,度脱众生。通过读诵《地藏经》,免于横事恶事,得诸天菩萨日夜卫护,所求所愿遂意。

中国的文字,融汇了老祖先的智慧,我们看“钱”字,金字旁,表明为金属所铸,两个戈,说明世人多为钱财而起争斗。经中有言,钱财历来为五家所共有,钱财不是无中生有的,宇宙间能量守恒,钱财乃自己福报的化现。命中有财,做啥生意都挣钱,这是前世布施而得来,或是祖上阴德庇佑;命中无财,再争、奋斗,贪到了,福报也会受损。所以我们看到,有的人做生意,帐上流水数字很大,但经营下来,存不下来,这叫做“虚耗”,不义之财得到了,或是有灾祸,或是家人生病,会将这些钱财耗掉。所谓“厚德载物”,积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃,行善之人,福虽未至,祸已远离;行恶之人,祸虽未至,福已远离。若想赚钱,不着急做生意,先为自己培培福报,首先要端正身心,自己是否孝养父母,友爱兄弟,尽到了弟子所该尽的职责。我们静下心来观察周围的人,有功名、有钱财的,是否都是孝顺父母、友爱兄弟的,真的是这样!周围的人和事,无不在为我们说法,讲因果,天理昭彰啊!

释迦牟尼佛教诲我们,上如文殊师利法王子菩萨摩诃萨、普贤菩萨,皆发愿往生极乐。在《无量寿经》中,给我们开示了阿弥陀佛成佛的发愿、精进过程,原来未成佛时,是一大国王,名世饶王,听定自在王如来讲佛法,发心修行,弃王位,出家作沙门,法名法藏(连国王之位都可舍掉,赞叹!)。发愿建立殊胜佛刹,庄严殊胜超过一切其他佛刹,定自在王如来向法藏比丘展示二百一十亿诸佛刹土的庄严殊胜,经历了千亿年。法藏观看后,修习功德,经历五劫,发宏誓愿,也就是四十八大愿,包括十念往生,即第十八愿“我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐,所有善根,心心回向,愿生我国,乃至十念。若不生者,不取正觉。”“若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨,拥护行者,若行若坐,若住若卧,若画若夜,一切时,一切处,不令恶鬼恶神得其便也。”普贤菩萨偈:“愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。”文殊菩萨偈:“愿我命终时,灭除诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐刹。”释迦牟尼佛在《无量寿经》中讲的明明白白,阿弥陀佛已在西方极乐世界成佛十劫,观世音菩萨和大势至菩萨左右扶协,有声闻菩萨弟子无量无数。而且,能得人身,且有机会听闻《无量寿经》佛法的人,如手掌中的沙土,很稀少。

我们在读诵(读出声音)经书、念佛名号时,有神通者都能看到,念出的字都是金黄色,周身都有光放出。佛法这么多法门,哪一个最殊胜、好学呢?就是净土法门,可以带业往生,总诵就是“南无阿弥陀佛”,要一心专念,淘宝上有念佛机,可以请一个,随身携带。学佛网上也有佛说阿弥陀经的动画。念阿弥陀佛圣号,身上放光可达40里之遥。

佛在大乘经上常讲,一切众生,有情众生皆有佛性。世尊在华严会上告诉我们,一切众生皆有如来智慧德相,我们本来是佛,本来是阿弥陀,本来是毗卢遮那,所谓“自性弥陀”,人人本来都有无量智,本来都有无量觉,是不生不灭的。2015年的春节,网上有条很火爆的消息,就是温州桥头的居士在一寺院拍到一头猪跑到寺院门口下跪的情景,居士请法师出来为它做三皈依(皈依佛,皈依法,皈依僧)、开示并读诵心经后,这头猪才起来走掉。众生皆有佛性,畜生道的众生,神识与人一样,只是因业障的原因,堕落在恶道!

性迷了就叫做识,也就是第八神识(前五识是眼、耳、鼻、舌、身,第六意识,第七传送识),在怀胎时,第八神识最先到来,然后是七、六、五识。死去时,余识别先去,第八神识最后离开。第八神识也就是灵魂,也就是中阴身,不管怎么投胎,不生不灭,觉悟了就能脱离六道轮回,成菩萨、成佛,免除三界苦,而作三界雄。不觉悟就被业力牵引,于六道中经历生死。通过念阿弥陀佛,正是要教我们用这个方法,恢复自性。通过念佛名号,就好像电磁波那样,和阿弥陀佛沟通,到时阿弥陀佛就会来帮助我们,接引我们到极乐世界。

三、戒除邪淫篇—戒为无上菩提之本

每个人都希望自己及子孙健康长寿,幸福安康,但如果在色欲上不知忌讳,不知节制,不知谨慎,则会适得其反,轻则短命、身败名裂,重则祸延子孙,怎不发人警醒!孟子说:“最好的养心方法莫过于少欲。少欲的人虽然也有短命的,但很少;多欲的人虽然也有长寿的,但也很少。”

“百善孝为先,万恶淫为首”。邪淫,包括与夫妻之外的男女发生关系,夫妻之间在不当的时间、场合房事,意淫、手淫、看淫色内容均属此范畴。在天律所定的各种罪恶报应中,以淫罪的处罚最为严酷。奸淫别人的妻女、玷污人家的闺门名节者,在地狱中要受五百劫严厉酷刑,才能出离,托生为骡为马,又要经过五百劫,才能再投生为人,沦落为娼妓等类。奸淫别人的妻女,不但毁坏她一人名节,而且,令其父母祖上、下一代蒙羞,故其罪过在毁人家三代人啊!而且,只要邪淫的念头一生,其他的恶念全都与之俱来,阴谋、嗔恨,更有甚者,杀害。淫心一动,就已造下难逃之罪了。

笔者在这里发露忏悔,年轻之时、学佛之前,也造下过种种罪业,并分别获得过刀兵劫(臀部脓肿而开刀手术)、功败垂成的果报,刻骨铭心,发心忏悔,断恶向善。邪淫,真的是消损人的福报最剧烈的啊!

妻子、女儿、姐姐、妹妹,人们都有。假如别人老盯着自己的妻子、女儿、姐姐、妹妹不怀好意的看,你必定会气愤发怒,恨不能冲上去揍他一顿。将心比心,己所不欲,勿施于人。大家同是天地的女儿,所遇众生皆是我无量劫以来的六道眷属,如果对自己的同胞、眷属生起不正的邪念,这样的人,还配活在天地间、还能叫他是人吗?

宇宙间能量守恒,因果铁律,笔者幼时所住几重院子,后院有位大伯,现已不在人世。我上学时,他50多岁就半身不遂,拄着拐棍,拖着一边的胳膊腿走路。只记得他年轻时喜欢去打鱼,经常去黄河打鱼,一网下去,捕获不少鱼类众生,犯下过杀业;还听老人讲,他年轻时,有权力,曾奸淫过别人的女儿,他也因此被免职,命中的功名富贵因色欲而毁于一旦!而他半身不遂的原因,是自己的女儿,没结婚,就在家中生了个孩子(未婚先孕),他一气之下,脑溢血所致。此事表明,淫人妻女,报应还在己身啊,自己的女儿为人所淫,因果之报,丝毫不差!早知如此,何必当初啊!希望他早日得脱苦报,离苦得乐。

笔者所在的象牙塔,高等学府,人才济济,应是做学问、探索医学科学真谛的所在,一方面探索的过程、指导学生的过程,即是快乐;另一方面,揭示疾病深层的原因、机制,造福患者,功德无量。然而,因邪淫而导致身败名裂者,亦有人在。

几年前,一位妇人,怀抱幼子,来到院校,声称怀中的孩子为某某教授的,而该教授,已与同院校的子弟皆为连理,且为医学世家,父辈即从医,声名显赫。其父子拒不承认,提出亲子鉴定,给50万了事等,其后事不得而知,只是觉得此母子可怜,前途未卜;而该教授,亦因此事离开该院校。因一念邪淫,造下恶业,令祖上蒙羞,更令女方三代蒙羞,希望他能早日发露忏悔,端正身心,断恶向善。“万般皆不去,唯有业随身。”荣华富贵不过是过眼云烟,临命终时,伴随自己的,唯有自己所作的善事、恶事而已。

同样的,一位博士,自己已有妻子及孩子,却与一有夫之妇邪淫,恰有一天,两人被妇人之夫堵在房内,该男子愤愤不平,恨不得杀之。而该女之父亲,曾为院校领导。该女急忙之间致电给父亲,说家里出事了,其父不明,急派保安前往,才知道是家门丑事。消息传出,舆论哗然。该博士身败名裂,从该院校离职,带给两个家庭的伤害,自身不言而喻。邪淫的戒除与否,关乎到祖宗父母的荣辱、自己身家的生死成败、后世子孙的贤愚存亡!“奸必杀”,意思就是行邪淫,奸淫别人的妻女,必将招来杀身之祸,读者诸君,当为警醒!淫恶之罪,天地难容,神明震怒!凡是毁人节操,自己的妻女必受同样的偿债,玷污别人的名声,自己的子孙也会遭受报应。本来命中应当富有的,则削去禄籍;本来命中应当显贵的,则金榜除掉名字(世间功名,乃文昌帝君主,当凭考生心地、行径判定),灾祸连连,厄运跟随,命中的福禄寿都会莫名的极速消减。文昌帝君阴鸷文中讲到,救蚁而中状元之选,埋蛇而享宰相之荣。

有则改之,无则加勉。忏悔是要发露忏悔,当着大庭广众的面,把自己的罪行讲出来,放在桌面上,坚决改之,永不再犯,断恶修善,有过能改,善莫大焉。

从古至今,我们看其因果,可知邪淫之报。历史上《水浒传》的作者施耐庵,因将杀、淫描写的惟妙惟肖,该后世带来的负面影响、恶业,其子孙三代,均为哑巴;我们现在看一个历史人物,知道其最终的结局,即是否为善终,其一生所为的善恶业,即可知其现在处于何道,生何世界,在何天中。且看历史长河中,叱咤风云的盖世英雄、帝王中,亡身丧国,很多是因为色欲、红颜祸水。做宣传工作者,如以前的戏曲演员,当今的演艺界,但凡宣扬正知正见、忠孝节义者,皆有善终;而宣扬杀伐盗淫者,多为横死或自杀(此类例子甚多,自杀的果报甚重,再得人身难矣!)。他们所宣扬的,能影响一方大众的心理,若宣扬不好的,那么,他们的恶报,要等到音像制品完全消失殆尽时,方能得脱,岂不令人深思!彼时的卿卿我我,即化为乌有,代之的是无穷尽的罪报及恶报,孰轻孰重,发人警醒!

夫妻之间,房事亦当节制。我们学医的都知道,机体所分泌的液体,与脑脊液的形状很相似,与中医所讲的“脑髓”同义。脑脊液、脑髓贯通、滋润着我们的头脑、脊髓,现代人得颈椎病、椎间盘问题的,除了伏案工作、劳累的因素,当自反省,有无色欲过重之嫌。夫妻之间,若非时淫(白天、灯下,重要的戒日,如阴历五月整月五毒月宜戒,五月十四、十六,若不戒除则三年内夫妇俱亡!)、非地淫(不适宜的场所),也是邪淫的范畴,尤当警醒!但凡清心寡欲者,一方面长寿,一方面以全副精力投入事业,多可成为国家、社会的栋梁之才,一方面所生子嗣多健康聪明,必能称为国家的有用人才。现在的父母,只有一个儿女,视作掌上明珠,自己奋斗,上下学开车接送,送到国外,无非是想让子女能称为栋梁之才,光宗耀祖,殊不知,当从自己的内心做起啊!从孩子小时,以身作则,孝养父母,端正身心,深信因果,践行《弟子规》,其实就是给孩子最大的教育啊!人遗子,金满盈,我遗子,惟一经。让孩子懂得宇宙人生的真谛,做人的道理,比以不正当手段争来的钱财,要好之百千倍啊!

我们看历史上的范仲淹,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。官至高位,将自己的俸禄悉数拿来,资助穷苦,而节衣缩食。有人给他推荐的风水宝地,让他将祖坟迁去,他却让此宝地办作学堂。好德,广行善事,积下的阴德,其子孙兴旺发达。

我们学医的,上大学时都上过解剖课,不论男女,揭去身上的薄皮,下面的组织结构,不都一样吗?我们人与动物,特别是哺乳动物,内脏结构,不都一样吗?见到了美貌的异性就产生爱心而行欲事,不过是被外面一层光华艳丽的薄皮所迷惑罢了。揭去这层皮,解剖其躯体,可见脓血淋漓,骨肉纵横,脏腑屎尿,臭秽腥臊,不堪见闻。这也正是如来让贪欲重的人,作“不净观”。世人若能明了美貌背后的实质,知其秽多而厌离,知其美少而放弃。如此,就能一通出离欲海,共登觉悟的彼岸了。

淫心重者,为己之私欲,若受孕,又不想负责任,再去堕胎,则罪上加罪!我们知道,男女行淫时,有无数中阴身等待受胎为人,受孕时,为与该男女因缘最深者,受胎。媒体报道,有一胎产四女的,这4个孩子,一方面互相之间因缘如此之深,要在一个家庭同时出生,一方面与其父母因缘深重。子女前来,一般分报恩、抱怨、还债、讨债几种因缘。若一念间,将孩子堕去,学医的知道,人流就是用刀钳、吸引器,将孩子一块块切掉、肢解,化为血肉。可怜此婴灵,等待那么多年,有了得人身的机会,却被无知的父母,残忍杀害,其痛苦、嗔恨,难以名状。这样的婴灵,在刀山一遍一遍的受肢解之苦,因其幼小,诸佛菩萨放光摄受,亦不肯跟随而去。报恩的化为抱怨,讨债的化为讨命,跟随其父母,伺机报复。所以堕胎的家庭,之后出现诸事不顺,破财,夫妻不和,感情破裂,女方容易得妇科病、妇科肿瘤,殊不知,现代科学仪器,检测不到此类生命能量,堕胎婴灵;夫妻福报极大折损。

笔者在卧龙寺,为四位居士探讨,其中两位,即是夫妻,50多岁,谈话间,得知来卧龙寺,为长女做法事而来。在此写出来,希望也能减轻他们的罪业。他们的女儿,30多岁,患妇科恶性肿瘤,且已转移,目前的西医治疗,无济于事。西医所谓放疗、化疗,是以毒攻毒,有种化疗药,为砷类,即以前的砒霜,静脉使用,肿瘤细胞、身体细胞,一并杀伤。所以往往化疗过后,头发掉去,食欲全无,到底是好是坏,不得而知。有一点明确,化疗药多为进口药,价格不菲,疗程做完,钱财也花的差不多,到头来,是否人财两空,不得而知。我便问他们,其女儿有无邪淫、堕胎,居士否认,但承认他们年轻时堕过5、6次胎,且有杀生之过,杀生是杀鸡,从脖子处砍断。如今他们女儿患重病,女居士言语间泪下,恨不能代她受过。常安法师开示堕胎时孩子的痛苦;如今报在他们最疼爱的女儿身上;而女居士自己脖子疼,也明白为杀生的果报。“众生至爱者身命,诸佛至爱者众生”,杀生时,众生(包括动物)涕泪哀嚎,杀生者视若罔闻,因果之报,如影随形,当果报现前时,自己觉得自己可怜,涕泪哀嚎,怎不想想,当初杀众生时,可曾有过慈悲怜悯之心。

我接触的患者中,有几个因果实例,与读者分享。

十余年前,急诊值班。来了位枪伤的患者,为土枪所伤,大腿内,拍片显示均是散弹,大腿骨开放骨折。只能急诊行清创,去除伤口内浅表的散弹,待伤口愈合,无感染迹象,再二期手术对合骨头。此人四十余岁,经济上富有,是企业家。受伤原因呢?该男子从澳门回来,带回来两个青楼女子,浓妆艳抹,在闹市酒店旁,从豪车上下来时,被歹徒持枪击中。其命中之财,或为祖上阴德,或为前世布施,福报化现。而不知珍惜,开豪车,犯邪淫,而招致此祸,险些酿成杀身之祸。不过体内留下许多散弹,是无法取出的了。土枪散弹致伤的病例,我年轻时在急诊科轮转,也曾见过一名男子,前来就诊,为土枪远远击中面部,头面部内,遍布小小的散弹。为其受伤原因,是外出打猎(杀害野生动物,殊不知,野生动物均为山神的眷属),被同伴误伤所致。说是误伤,殊不知,冥冥之中,自有安排,因果之报,如影随形。

还有手术前检验,有些患者查出梅毒,甚至有查出艾滋病,也就是人获得性免疫缺陷综合征,人体免疫系统后天缺陷了,为病毒所破坏,而发生常见细菌的感染,目前西医无治愈办法,等于判了死刑。患者多有野游史,也就是犯了邪淫,传染上,长寿、富贵、善终等与其失之交臂,患者多后悔莫及,又没有福报听闻、信受佛法,等待的是现世苦报,之后还要到恶道受无量之苦,呜呼哀哉,岂不令人痛心疾首!

在门诊,有一50多岁男子,其妻子陪伴,举着胳膊,前来求医。患病的胳膊,粗得跟腿那样,腋窝也在流水。他自诉曾因锁骨上淋巴瘤,放疗消失,后来腋窝淋巴瘤,放疗后成目前的样子。现要求将胳膊切掉!若要截肢,当行上1/4离断,就是从锁骨处截断,手术风险极高。他所患疾病,为淋巴瘤并淋巴回流障碍,西医束手无策。而他求生求死,了不可得。我问他,有无杀生?男子的妻子回答,他年轻时喜欢吃狗肉,曾杀过狗(数量及残杀方式不得而知)。且不论他们是否孝养父母、是否犯过邪淫,仅此杀生一项,现病即是果报啊!在杀害狗类众生时,可有怜悯之心?恶性肿瘤,似乎有生命,切完又长,所谓“复发”、“转移”,其实是有能量的啊。西医也无法治愈。奉劝患者,欲广福田,须凭心动。观自心,扪心自问,自己是否孝养父母、戒除邪淫、戒杀放生,发心痛改前非,广行善事,三宝加被,痊愈的希望还是很大的啊!切莫在去信偏方,杀生,再增罪业!

还有一个患者,40余岁,颈椎有问题而要开刀。言谈之间,他讲到自己是丁克家庭,原来妻子曾怀过个孩子,打掉了,从那时开始不顺。现在年纪轻轻,就要受此刀兵劫(做大手术,就是刀兵劫的一种!)。

十几年前,在重症监护病房,有位女患者,多次会诊、讨论,引起了笔者的注意。该患者为外伤脾破裂,送至医院,急诊剖腹探查、脾脏切除,可手术完当天,再次失血性休克,再次入手术室探查。经过两次的低血压打击,出现多脏器功能衰竭,靠呼吸机及胃肠外营养(鼻子里插根管,下到胃里,给里面打营养液)维持。反复折腾,累计花费100多万,最终也是放弃治疗。该患者为何有如此遭遇呢?原来她夫君(不知是否原配)是黑社会老大,势力颇大,是故有如此报。还有位患者,因很简单的肾结石手术入院,术后血液不凝,入住重者监护病房,反复多次手术探查止血,全院大会诊,甚至请来国内肾脏界大腕会诊,束手无策,靠呼吸机维持。他为何有此遭遇?原来他是专家,专门负责为恶性肿瘤患者制备转移因子。所谓转移因子,是将切除的肿瘤组织给猪众生免疫,再将猪众生杀掉,取其血液,提纯制成,给患者使用,价格不菲,笔者不知此类转移因子的疗效,不过现在医院已经明令禁止使用了!如此看来,以残忍手段如何对待众生,自身就会受到同样的果报,因果真的是真实不虚!现在看来,恶性肿瘤,西医目前的所谓手术切除、放疗、化疗,给人体带来新的创伤,并不能治愈,使得很多家庭人财两空;其实恶性肿瘤,多为宿业病,患者应从自己的身、口、意上找原因,明白其中的因果道理后,发愿忏悔,断恶向善,戒杀、放生、食素、助印经书,广作善事,多可获得不治而愈。正所谓“内心交给三宝,色身交给业力”,了无所著,可获西医认为的奇迹。当知在治疗过程中,患者的精神因素(也就是患者的依从性),占了很大比例。

天上飞鸟,其巢中,多有子待母归;春季鲫鱼,腹中多有鱼卵上千;“千百年来碗里羹,仇深似海怨难平;预知世上刀兵劫,且听夜半屠门声”。诸罪业中,杀业最重,诸功德中,放生最大。想到这些,我们还忍心为了口腹之欲,杀害众生,而吃所谓的“海鲜”、现杀现吃吗?

我们看“狱”,有个犬字,“牢”,有个牛字。何意呢?耕牛,家犬,皆不可杀。耕牛喝脏水,吃草,把农田里的脏活、累活都干了,都老了,却残忍杀掉,于心何忍?狗,看家护院,赤胆忠心,且与猫一样,通人性,一般畜生道众生,得人身,多要经过猫狗阶段。而家中的牛,多为六道眷属、前世父母的再世,宿世因缘,中国宋朝之前,明文规定,寻常人家,不得食用牛肉。杀害狗类、牛类,多有牢狱之灾也。现世之报啊!而且,彼所杀害的众生,神识一直跟着杀业者,若无圣因化解,将生生死死纠缠。

还有一类疾病,精神病患者,发作时不知所云,此类患者,西医也没有好办法。其病因不明。此类患者,多为前世杀业之果报,发作乃冤亲债主的神识控制,现在的科学仪器是检测不到的。

某省厅局级单位,一天,派了两名男公务员(一名司机)、一名女公务员,乘小汽车前往地市,早上出发,下午返回。公差完毕,返程途中,在高速路上,女公务员在后排座位,一念觉得困,躺下休息。猛然之间,后面一大货车失控,发生追尾,前排的两名男士当场毙命,她在后排,又是躺着,得以生还。只是腰部骨折,门牙磕掉;刚入院时,惊魂尤未定,诉说起来,惊心动魄,刹那间,自己的同事与自己阴阳两隔。生死路上无老少,“无常大鬼,不期而到”!生命在哪里呢?在于呼吸之间而已。这种死亡,无疑是横死,无丝毫准备,同样一车三人,为何她能幸免,而另外两人未能幸免呢?深入考察三人的心地、日常行径即可得知啊,不孝父母、邪淫、杀生、盗窃,这些都是天地灾杀报的因啊!而幸存的女公务员,几月后复查,已恢复正常,又恢复了生机与活力,经此大难,她必然对生命、福报有了全新的认识!

以上是戒除邪淫、杀生,属于持戒的范畴。虚云老和尚开示:戒为无上菩提之本。我们无论在家的居士,出家的比丘、比丘尼,均应以持戒为修行之本。欲得人身,当持五戒:戒除杀生、窃盗、邪淫、妄语、饮酒,对应于中国传统的五常:仁、义、礼、智、信。

作为一名医学博士,自己食全素、过午不食,坚持了近一年,体重是标准体重,生活、工作、学习、修行,感觉精力充沛,体力强健,在专业知识方面获得了很多成绩,从未曾有过如此良好的身体和精神状态。有人担心全素食营养不够,殊不知,菩提心、阴德乃是第一营养,素食,特别是生吃的水果、蔬菜,提供的能量,远高于熟食及动物血肉。素食者,一年下来,等于种了82棵树,顺应了现在的环境保护的理念。最早我在卧龙禅寺供养三宝后,被常明法师邀请,在寺里用斋饭。男众一边,女众一边,依愿盛好饭,有米饭,面,馒头,还有各种菜,分着坐下,碗筷置于桌上,待法师们那边动听的引磬声起,诸位居士随众法师一起诵斋饭前供奉(声音动听、让人听了心静),开始吃饭。全素食,没有葱、蒜等五辛,但饭菜奇香,从未吃过那么好吃的饭菜。现在明白,是饮食神给饭菜加了味道之故。再有就是在上海闹市区,豫园中,城隍庙内,中午时分,素面馆,8元一碗的罗汉上素面,味道真的一级棒!真的是好吃又便宜,但城隍庙内、外人头攒动,有福报在素面馆内,吃上一碗素面者,寥寥无几。外面的饭菜,动辄几十元,众生迷者,不在少数啊。

动物在被杀之前,被囚禁,待宰,不知自己何时服刑,嗔恨、伤心、应激,体内毒素、肾上腺素分泌很多,随血液循环分布于周身。如同我们人,在愤怒、紧张时,血压升高,情绪暴躁,血液内的毒素,足可以毒死一个小动物或一盆植物。道理一样的啊,动物的尸体,其内的尸毒,毒素可知。吃进去以为是营养,连同毒素一起吃下,还增加了一个冤亲债主。今世人吃羊,来世羊得人身,人变羊身,再吃回来,在轮回中,互相食啖,何乐之有啊!《楞严经》云:阿难,汝等当知,是食肉人,纵得心开,似三摩提,皆大罗刹,报终必沉,生死苦海,非佛弟子。如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是人,得出三界。汝教是人,修三摩地,次断杀生,是名如来,先佛世尊,第二决定,清净明诲。

《来果禅师语录》(注:高旻堂上来果老和尚,是中国近代禅宗大德,与虚云老和尚同为法门龙象)中讲到,一卖酪之男子,因于买酪之家暂住半天,吃斋,未吃荤腥。晚上回到家,他的妻子在家杀了公鸡做好,让他吃,他讲吃斋,拒绝未吃。他因为这半天吃斋的功德,命终之后,即生天上。持斋一天的人,得六十万年自然之粮,兼有五福。若一生持斋,福德岂有思量!然而不知荤腥,只是断恶。而要行善,必须放生,救生赎命。以前有位禅师,名邓隐峰。没出家时,曾射中一个小猿猴,小猿猴落在地上死了。不一会,小猿猴的母亲,也落在地上死了。他剖开母猿的肚子,见到肝肠寸寸皆断,就放弃了射猎,并因此出家,后来大彻大悟。所以,人与动物,乃受报的千差万别,爱结情根,都是一样的啊!经云:一切惜身命,无不畏刀杖,恕己以为喻,勿杀勿行杖。

戒杀,是断恶,放生,是向善;戒邪淫,是断恶,宣扬正知正见,是向善;戒窃盗,是断恶,尊重别人的财富,是向善;戒妄语,是断恶,实语、法布施,是向善;戒饮酒,保护色身、慧命,是断恶,宣扬饮酒的危害,劝人持戒,是向善。

我们时刻善护念自己的身、口、意,就是为了避免造恶因。众生畏果,菩萨畏因。然而,我们能控制自己的念头吗?我们闭目自坐,是否能感觉到妄念一个接一个呢?如果能控制自己的妄念,全部是正念,即是入禅定,净土法门的一心专念,持名念佛,一句“南无阿弥陀佛”念到底,不管干什么,心中只是此一句名号,如能做到此,即可保持身心如如不动,会体会到“戒、定、慧”的含义,因为持戒,得禅定,而开智慧。而断恶向善,六波罗蜜,当先为之,何为六波罗蜜?即持戒,忍辱,布施,精进,禅定,智慧。持戒为根本,就是让我们放下贪嗔痴的习气,放下眼耳鼻舌身意的六根,都摄六根,观自心,自性之光,了脱生死,证得无生,得大自在。

要善护口业,就是要管好自己的嘴,不妄语(不胡说),不两舌(不挑拨离间),不绮语(不淫言秽语),防止造下无边的口业。语言、念头皆是能量,这是最新的科学发现。古语讲:人吃五谷杂粮,话不能乱讲。

笔者所知道身边恶口的果报,讲出来,希望当事人能翻然觉悟,发露忏悔,得到解脱。这名妇人,年轻人盛气凌人,丝毫不肯吃亏,与单位的人吵架,常常破口骂街,人皆怕她;与公婆吵架,全无伦常。还喜欢两舌,绮语,以传是非、不正当男女关系为乐。其女儿,相貌不错,工作不错,谈对象,谈了一个又一个,最后鬼使神差的给一个已婚男子当小三,以为傍上了大款。该男子本已有妻子、孩子,离婚后,与她女儿成家,原以为是大款,其实呢,还在租房度日。他们本身的因果之报,就是在说法啊!由此案例,提醒做父母的,善护身、口、意,勿造恶业,吃亏是福,积功累德,方能为子孙积下阴德及福田啊!

戒除饮酒、醉酒、酗酒的危害,在学医的人来看,都很明白了,喝的酒,主要成为为乙醇,靠肝脏代谢。喝醉一次,第二天去化验肝功,转氨酶定异常超标,相当于得一次急性肝炎,肝细胞会水肿、变性。久而久之,会形成酒精性肝炎、肝硬化。这只是一方面。笔者在二十年前,实习时,有位患者,在喝五粮液大醉之后,突发腹部剧痛,到医院急诊就诊,诊断为急性坏死性胰腺炎。我们知道,胰腺分泌的胰液,还有多种蛋白酶,通过十二指肠的开口,汇入小肠,帮助消化我们摄入的蛋白类食物。急性坏死性胰腺炎,胰液外流,会将腹部脏器消化,相当凶险。急诊剖腹探查,肚子上放了好几根引流管,手术后伤口又出问题,每天换药。之后住院时间长达近2个月,原来180斤的彪形大汉,出院时骨瘦如柴。想来饮酒为诱因,饮酒时定会吃肉、杀生,果报自受啊!普外科还有一种病,即是直肠癌,患病因素中,喜事肥肉、油腻、饮酒、抽烟均为重要因素。得此疾病,目前西医的治疗方法为“根治手术”,将病变的直肠,连同肛门一同切掉,如何解决患者的排便问题呢?在肚子前边,人工的造个瘘(就是开个口),接个粪袋子,患者排便,均须从前面解决。笔者实习时,曾见一患者,患者本人及家属听说手术方式时,痛不欲生,讲将肛门切掉,不如死了。之后好说歹说,还是求生之欲,理智战胜情感,做了手术。手术之后,我们可想而知,其生活的幸福指数。可悲,可叹,奉劝众生,莫造恶因,否则,当果报现前时,唯有自己去承受啊!

读到这里,相信读者一定会猛回头,端正身心,断恶向善。已造恶业者,一念忏悔,发露忏悔之际,即已有所转机。当为已杀众生,在诸佛菩萨像前,至心、诚心忏悔,永不再犯,并为众生广行善事,让他们随我们一起修行,了断生死,同等彼岸。必须靠自己,自己去忏悔、行善、修行,方能获得自己杀害众生的谅解。

笔者也想谈谈风水、运数,这些属于术的范畴,术,与德、特别是阴德相比,差之甚远。现代人,居家、装修,都讲究风水,更有人以给人看风水谋生。风水中有一定的科学因素,虚云老和尚,修建寺庙、丛林时,也注重利用风水的因素,使得寺庙兴旺。但总体而言,菩提心即是最好的风水。我们格物时(做一件事),能否做成,要看德行、智慧、福报是否具足,如果这些都具足,都会无往不利,所愿皆成就。虚云老和尚在夏天,中午带来僧众们登山时,德行感召的一大群乌鸦,在人群头顶,跟随着,为他老人家遮挡烈日。在八国联军入侵北京时,虚云老和尚应邀,随慈禧太后、光绪皇帝西行至西安。时处盛夏,长安城内,饿殍遍野,因为饥饿,很多活人开始吃死人,一场瘟疫,威胁着人们的生命。虚云老和尚,率领西安城内,一千多僧尼,搭台举办了为期一周的水陆祈福法会,要在盛夏时节,祈雪消灾。现在看来是不可思议的!法会就近尾声,天空开始下起大雪,虚云老和尚仍在禅台结跏趺坐,在冰天雪地中,继续为众持咒。长安城内外,盛夏时节,却已千里冰封,万里雪飘,低温使的长安城百姓免于了一场瘟疫浩劫。慈禧太后也为虚云老和尚磕头行礼。德行至此,菩提心至此,感得诸佛菩萨、龙天护法齐加护,赞!当真是宗门铁汉,禅海神龙,佛门龙象!虚云老和尚寿至120岁,涅槃前嘱咐将自己火化后的骨灰,碾成细粉,和糖面,洒在江河中,供养给水族众生,以结缘度脱他们。火化后得舍利很多。读到这里,相信每位读者都会热泪盈眶,为法师、佛门龙象之大慈悲精神所深深打动!谁才是真正的大英雄,谁才是天人师、无上士、调御丈夫、世尊,谁坐狮子坐,作狮子吼,谁才是三界法王?诸佛菩萨矣!

佛教,其实是一门独到、圆满的人文科学,是一门最高等的科学,释迦牟尼佛以佛眼,观到宇宙人生、六道轮回的事实真相(实相,也是空相),花了40年的时间,尽形寿,为众生说法,只是想把宇宙人生的真谛、道理告诉众生。佛教,关乎着每个人人生的过去、现在和未来,教给人们学会善待人生,把握现在,开创未来,从而过上富且贵的幸福生活。我们明白了其中的道理,还要真干,真修才行。释迦牟尼佛的弟弟,就是阿难尊者,跟随世尊听法多年,当业障现前,魔女施咒,淫躬抚摸,险些破掉戒体。幸好世尊察见,文殊师利法王子菩萨摩诃萨莅临,以楞严咒破除魔法,将阿难尊者救回世尊面前。世尊为阿难尊者宣讲了《楞严经》。所以,仅仅听闻佛法,远远不够,我们每个人都要真正身体力行,勤修戒定慧,才能不退转,了脱生死,三界火灾,得大自在。

在这里,我以一个医学博士的角度,以一个国家自然科学基金首席研究者的角度,以一个孝顺父母的孝子的角度,以一个从医多年的医生的角度,以一个虔诚的佛弟子的角度,以一个浩瀚宇宙(三千大千世界)中的一个微尘芥子的角度,将自己的因果见闻、心得体会写出来,希望有缘读到的读者,发殷重心,孝养父母、友爱兄弟、端正身心,奋发向上,成为国家、社会的栋梁之才;修度六波罗密,持戒定慧,戒杀放生,戒除邪淫、窃盗、妄语、饮酒,断恶向善,积德改命,超凡入圣,作为佛弟子,将佛法发扬光大;五福临门,获得长寿、富贵、康宁、好德、善终,临命终时,乘佛本愿,往生极乐,永不堕三恶道,永不退转于阿耨多罗三藐三菩提;乘愿再来此娑婆世界,神通自在,广度众生。

南无本师释迦牟尼佛!

南无阿弥陀佛!

南无大悲观世音菩萨!

南无大势至菩萨!

南无清净大海众菩萨!

南无大愿地藏王菩萨!

愿以此功德?庄严佛净土?上报四重恩?下济三途苦

若有见闻者?悉发菩提心?尽此一报身?同生极乐国

善医居士

2022-10-01于西安第一稿

2022-10-01于西安第二稿

2022-10-01于西安第三稿

憨山大师醒世歌

红尘生死两茫茫,忍辱柔和是妙方

到处随缘延岁月,终身安分度时光

休将自己心田昧,莫把他人过失扬

谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量

从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤

惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠

是非不必争你我,彼此何须论短长

世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常

吃些亏处原无碍,退让三分也无妨

春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄

荣华终是三更梦,富贵还同九月霜

老病死生谁替得,酸甜苦辣自承当

人从巧计夸伶俐,天地从容定主张

谄曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂

麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡

一剂养神平胃散,两种和气二陈汤

生前枉费心千万,死后空留手一双

悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙

休得争强来斗胜,百年浑是戏文场

顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡

报父母恩咒

南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多哆(duo)婆曳(ye)?娑(suo)诃(he)

(勤诵此无量寿佛真言,能助多生父母捷得往生超乐净土)

往生净土神咒

《往生咒》又名《阿弥陀佛根本秘密神咒》或《四甘露咒》《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》。

持咒的方法和利益:如要持诵往生咒,应该清净三业,沐浴,漱口,至诚一心,在佛前燃香,长跪合掌,日夜各诵念二十一遍。若此就可消灭四重罪(杀生、偷盗、邪淫、妄语)、五逆罪(杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)、十种恶业(杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴),连毁谤大乘经典的罪都能消除。现世一切所求都能如意获得,不被邪恶鬼神所迷惑。若能持诵二十万遍,就会萌生智慧的苗芽。若念三十万遍,就能亲自看见阿弥陀佛。

南无阿弥多婆夜?ná?mó ā?mí?duō?pó?yè

哆他伽多夜?duō tuō?qíe?duō?yè

哆地夜他?duō?dì?yè?tuō

阿弥利都婆毗ā?mí?lì?dū?pó?pí

阿弥利哆ā?mí?lì?duō

悉耽婆毗?xī?dān?pó?pí

阿弥唎哆ā?mí?lì?duō

毗迦兰帝?pí?jiā?lán?dì

阿弥唎哆ā?mí?lì?duō

毗迦兰多?pí?jiā?lán?duō

伽弥腻?qíe?mí?ní

伽伽那?qíe?qíe?nuó

枳多迦利?zhǐ?duō?jiā?lì

娑婆诃?suō?pó?hē

 

诸佛菩萨圣诞日

正月初一:弥勒菩萨圣诞??? 正月初六:定光佛圣诞??? 正月初九:帝释天尊圣诞

二月初八:释迦牟尼佛出家?? 二月初九:慧能大师圣诞?? 二月十五:释迦牟尼佛般涅槃??? 二月十九:观世音菩萨圣诞??? 二月廿一:普贤菩萨圣诞

三月十六:准提菩萨圣诞?? 四月初四:文殊菩萨圣诞? 四月初八:释迦牟尼佛圣诞

四月廿八:药王菩萨圣诞??? 五月十三:伽蓝菩萨圣诞? 六月初三:韦陀菩萨圣诞

六月十九:观世音菩萨成道

七月十三:大势至菩萨圣诞?? 七月十五:佛欢喜日? 七月廿一:普庵祖师圣诞??? 七月廿四:龙树菩萨圣诞?? 七月三十:地藏王菩萨圣诞

八月十五:月光菩萨圣诞?? 八月廿二:燃灯古佛圣诞?? 九月十九:观世音菩萨出家??? 九月三十:达摩祖师圣诞

十一月十七:阿弥陀佛圣诞??? 十一月十九:日光菩萨圣诞

十二月初八:释迦牟尼佛成道???? 十二月廿三:监斋菩萨圣诞

十二月廿九:华严菩萨圣诞

十二个月礼佛减罪时日表

正月初一日卯时:向南方礼佛四拜,减罪一百劫。

二月初九日寅时:向南方礼佛四拜,减罪一百劫。

三月初七日酉时:向西方礼佛四拜,减罪一百劫。

四月初八日子时:向北方礼佛四拜,减罪四千八百劫。

五月初三日申时:向东方礼佛四拜,减罪一百劫。

六月初七日子时:向东方礼佛四拜,减罪三百劫。

七月初六日申时:向东方礼佛九拜,减罪一百劫。

八月初八日午时:向南方礼佛九拜,减罪三百劫。

九月初九日午时:向南方礼佛九拜,减罪一千劫。

十月初一日午时:向南方礼佛九拜,减罪一千劫。

十一月初三日申时:向西方礼佛九拜,减罪一千劫。

十二月初三日申时:向西方礼佛九拜,减罪一千劫。

以上每月时日,及诸佛菩萨圣贤集会之际,诚心斋戒,伺候时辰,礼佛,念阿弥陀佛,随心正念,然后回向。

若印送于人,减罪恒河沙,功德高如须弥山,福如大海,利益无穷,一切众生皆得道果,永无灾害,福及七祖,庆延子孙千代。

礼拜时,默想顶礼十方常住三世佛,五体投地,心中默念南无十方常住三世佛三声,起身再如前礼。

【十二时辰制】

[子时]第一个时辰,23:00-1:00?? [丑时]第二个时辰,1:00-3:00

[寅时]夜与日交替,3:00-5:00? ?[卯时]旭日,5:00-7:00

[辰时]食时,7:00-9:00? ?[巳时]隅中,9:00-11:00

[午时]日中,11:00-13:00?? [未时]日央,13:00-15:00

[申时]夕食,15:00-17:00?? [酉时]日入,17:00-19:00

[戌时]日夕,19:00-21:00? ?[亥时]人定,21:00-23:00

《般若波罗蜜多心经》《心经》

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

十大善业

第一是孝亲:养父母之身,养父母之精神,养父母之志。

第二是戒邪淫,一切邪淫行为都不可以有,包括意淫、手淫、看淫色视频书籍等,婚前性,婚外性,一夜情,嫖娼更是不能有。

第三是素食,放生,勤放生,多放生。

第四是持戒,清净心。

第五是常怀恭敬心,佛法从恭敬中来,十分恭敬得十分利益。

第六是念佛拜佛,持名念佛,念佛成佛。

第七是支持慈善,正知正见网站。

第八是常发善愿,常常回向。

第九是忍辱,平息内心嗔恨。

第十是时时忏悔。

 

(转载)

消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德

学佛为成佛,一向专称“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿业力决定往生

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿断恶修善、广积阴德,发菩提心、行菩萨道,持戒念佛、求生净土!

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    • qipan314 3

      楼主非常有福报,功德无量,我也是一名佛学爱好者,以后多多交流,向你学习

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